Господь Иисус Христос

Послания семи церквам

АПОКАЛИПСИС

КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

РУССКАЯ  ИДЕЯ

НОВОСТИ

БИБЛИОТЕКА

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

КНИГА  ПИСЕМ

КОНФЕРЕНЦИЯ

ОБНОВЛЕНИЯ

РЕКЛАМА

БАННЕР

ССЫЛКИ

ГЛАС  НАРОДА

ENGLISH  VERSION

ГОСТЕВАЯ  КНИГА

СТАТИСТИКА

ПОЧТА  (E-MAIL)


Господь Иисус Христос

Откровение, глава 1

  1. Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,

  2. Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа, и что он видел.

  3. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко.

  4. Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся пред престолом Его,

  5. И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный и, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею,

  6. И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков ! Аминь.

  7. Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.

  8. Я семь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет. Вседержитель.

  9. Я Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

  10. Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я семь Альфа и Омега, первый и последний;

  11. То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в Филадельфию и в Лаодикию.

  12. Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел семь золотых светильников,

  13. И, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом;

  14. Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его - как пламень огненный;

  15. И ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его - как шум вод многих;

  16. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его - как солнце, сияющее в силе своей.

  17. И когда Я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я семь первый и последний

  18. И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи от ада и смерти.

  19. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.

  20. Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия; семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

 Русская Идея
   Толкование:

Апокалипсис начинается с Посланий семи церквам, находящимся в городах: Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сарды, Филадельфия, и Лаодикия. Города расположены в Малой Азии на территории современной Турции у берегов Эгейского моря. Существует два мнения или подхода к толкованию этих Посланий, один из которых видит в них аллегорию, а второй понимает в пророческом смысле.

Андрей Кесарийский рассматривал эти Послания только в пророческом смысле: «Годиною искушения [Иоанн Богослов] назвал или вскоре имеющее быть на христиан гонение от нечестиво царствовавших тогда Римских правителей, или разумеет всемирное, при кончине века, гонение верных антихристом» ( Слово 3, Глава 8 ) [1].

Однако в Толковой Библии сказано, что «в Посланиях семи церквам нет ничего эсхатологического, но все ограничивается течением настоящего времени или близкого будущего» [2].

Лев Тихомиров предположил: «Характеристика, даваемая Откровением для каждой из семи Асийских церквей, является точно также характеристикой семи последовательных периодов или эпох существования Вселенской церкви на земле, и дает как-бы краткую летопись этого существования в будущем» [3].

Но Сергий Булгаков, напротив, это мнение отвергает: «Некоторые толковники видят в этих церквах символы последовательных исторических эпох, отсеченных соответствующими чертами. Такое истолкование неизбежно допускает произвольность и спорность. Оно лишено ключа к их историческому шифру; остается гипотетическим» [4].

Какое же мнение верно? Чтобы ответить на этот вопрос, очевидно, необходимо сопоставить содержание этих Посланий с прошедшей историей Церкви.

== Продолжение ==>>>


©   Андрей Мазуркевич,   1998-2001
http://www.apocalypse.orthodoxy.ru/

 Литература:

[1] Андрей Кесарийский, «Толкование на Апокалипсис», Слово 3, Глава 8, Стр. 28.
[2] «Толковая Библия», том 11, стр. 511.
[3] Л. А. Тихомиров, «Апокалиптическое учение о судьбах и конце мира», Сергиев Посад, 1907, том третий, стр. 75-83.
[4] Сергий Булгаков, «Апокалипсис Иоанна», стр. 31, 32, 37-39.

RB2 TopList