Архиепископ Аверкий (Таушев, † 1967 г.): «Современные толкователи, не без некоторой доли справедливости, находят сходство у этой саранчи с аэропланами-бомбардировщиками» [5].

Но саранча, подобная скорпионам, больше похожа на вертолеты: «И шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну»,- это шум от лопастей вертолета при запущенном двигателе. «И волосы у ней - как волосы у женщин»,- то есть лопасти вертолета похожи на косы из волос женщин. «У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала»,- то есть длинный хвост вертолета с загнутым кверху острым концом. «Зубы у нее были, как у львов»,- то есть подвешенные под вертолетом ракеты. Да и мог ли иначе описать Иоанн Богослов современные вертолеты, показанные ему в видении девятнадцать столетий назад?

Саранча вредит людям, но не убивает их: «и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека»,- т.е. действие укуса скорпиона аналогично поражению человека нервно-паралитическим газом, который повторяет химический состав яда скорпиона. «Саранча не делает вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям»,- т.е. действие нервно-паралитического газа будет направлено только на человека: «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».

Применение боевых вертолетов, оснащенных установками с нервно-паралитическим газом, будет необходимо для разгона массовых политических демонстраций в городских условиях, когда это уже невозможно сделать наземными средствами. Так, например, выступая на пресс-конференции после избиения московским ОМОНом 10-тысячной демонстрации москвичей 23 февраля 1992 года в Москве, бывший мэр Москвы Гавриил Попов заявил, что в будущем в России для разгона политических демонстраций будут применять авиацию.

Впрочем, в 2001 году появились сообщения о новых технологиях в этой области, о которых говорится в статьях: «Пентагон разработал сверхновое несмертельное болевое оружие» и «Полиция США использует высокие технологии для разгона демонстрантов». Эти статьи помещены мною в разделе "Новости".

В Откровении сказано, что подавление этих народных волнений продлится пять месяцев (Откр: 9: 5, 10). Андрей Кесарийский относит их исполнение к временам прихода антихриста:

Андрей Кесарийский: «Пять месяцев мучений означают их непродолжительность, по слову Владыки; и если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть (Мф. 24: 22)» ( Слово 9, Глава 26 ) [6].

Ф. Яковлев: «Число пять месяцев, а равно и все счисления Апокалипсические, совершенно нам непонятны, но тем не менее истинны» [7].

«Русский Вестник»: «В январе 1992 года члену нашей редколлегии историку Анатолию Иванову предложили провести диспут на тему "Будущее России" с американским политологом Александром Яновым: «Последним аргументом А. Янова стал "последний довод королей" - угроза возможности вооруженного вмешательства США в наши дела. Разумеется, в качестве предлога будет использована версия о захвате ядерного оружия некоей "профашистской группировкой", которую можно будет и организовать специально для этой цели, как организовали немцы провокацию в Гливице перед вторжением в Польшу, но так или иначе, нам недвусмысленно дают понять, какими средствами "цивилизованный мир" намеревается приобщить нас к "мировому сообществу". Благодарю за предупреждение» [8].

Подготовкой этих событий являются, например, российско-американские командно-штабные учения «Миротворец-94» по отработке методики подавления локальных конфликтов при помощи армии в мирное время, которые прошли летом 1994 года на Тоцком полигоне под Оренбургом. Как сообщило российское телевидение: «Присутствие на маневрах представителей движения «Трудовая Россия» максимально приблизило проведение учений к реальным условиям».

«Толковая Библия»: «Войска эти - войско будущего, и необычно оно лишь постольку, поскольку необыкновенны те атрибуты, с которыми видит его Иоанн. Это воинство, как и саранча, есть воинство последнего времени,- времени господства над миром антихриста. Это те междоусобные войны, которые разумел Спаситель (Мф. 24; 7), и которые будут попущены Богом для испытания мира перед окончательным судом над ним» [9].

Архиепископ Аверкий: «Иные толкователи понимают под этим изображением аллегорическое представление страшной кровопролитной войны, чудовищной и беспощадной. Редкой по своим ужасам и беспощадности была действительно недавно пережитая нами вторая мировая война. Некоторые и видят поэтому под этим страшным конным войском танки, изрыгающие огонь. Весьма характерно также замечание, что уцелевшие от этих ужасов люди, «не раскаялись от дел рук своих и не покаялись в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» - таково будет перед кончиной мира всеобщее ожесточение и окамененное нечувствие. Это и теперь уже наблюдается» [10].

В описании «закованных в броню коней... изо рта их выходил огонь, дым и сера» (стих 17), действительно, легко узнать современные танки. Само же сражение происходит «при великой реке Евфрате» (стих 14), которая находится на территории современного Ирака. Численность танковой армии составляет: «число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его» (стих 16),- то есть 200 миллионов единиц бронетехники, так как слово тьма на старославянском языке означает 10 тысяч. Но такого количества техники не насчитывают все армии мира вместе взятые. Например, в современной России всего 25 тысяч танков. Значит, здесь идет речь о военной коалиции множества государств. Эту войну нельзя перепутать с войной, которая прошла в Ираке в 1991 году, потому что она заключалась в авиационных налетах и ракетно-бомбовых ударах по Ираку, в то время как в 9-ой главе Откровения предсказано танковое сражение. Подготовка к этой войне ведется уже сегодня:

«День»: «НОВЫЙ МИРОВОЙ порядок, который строит сегодня Америка, предполагает сохранение НАТО и противостояние уже полностью покоренного планетарного Севера и еще не полностью покоренного планетарного Юга. В этой перспективе американцы не только хотят ударить по русским, они хотят ударить русскими по азиатам, чтобы убить сразу двух зайцев. По крайней мере, именно это обсуждается сегодня в Конгрессе США» [11].

Эта война в Ираке соответствует трубе шестого Ангела, а значит, она является вторым горем Апокалипсиса.

14. Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.

15. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.

16. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,

17. Говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты принял силу Твою великую и воцарился.

18. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

19. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.

17. Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух; и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!

18. И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!

19. И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий вспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его.

20. И всякий остров бежал, и гор не стало;

21. И град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая.

1. И я видел другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные;

2. В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,

3. И воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

4. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.

5. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу

6. И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;

7. Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам своим пророкам.

[5] Аверкий, «Апокалипсис», стр. 38.
[6] Андрей Кесарийский, «Толкование на Апокалипсис», Слово 9, Глава 26, Стр. 71.
[7] Ф. Яковлев, «Апостолы», Вып. 2, стр. 189; приводится по «Сборнику статей» М. Барсова, стр. 227.
[8] «Русский Вестник» N 9, 1992.
[9] «Толковая Библия», том 11, стр. 553, 554.
[10] Аверкий, «Апокалипсис», стр. 40, 41.
[11] «ДЕНЬ» - КОНТИНЕНТ N 5, 1992.